《易經》蒙卦:「懶」沒有錯,是天性,克服蒙昧

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你懶,你就是蒙昧,人生來就是蒙昧的,但要克服。所以教育小孩子便有「啟蒙教育」,所謂啟蒙,就先要面對人性的蒙昧,也就是懶。《易經》蒙卦:「懶」沒有錯,是天性,克服蒙昧。

《易經》蒙卦:「懶」沒有錯,是天性,克服蒙昧

之前幾篇文章我們淺顯地對乾、坤和屯卦進行了講解。乾坤天地萬物皆有規律,而新生萬物之初仍處於蒙昧狀態,像一個懵懂無知的孩子,蒙昧而懶散,因此需要師長的啟蒙。

上卦為艮,其卦象有山、男孩、停止等意思,因此上卦亦指處於蒙昧之中的兒童或學生。其特點是疏懶,並容易放棄。因此需要老師的引導和鼓勵。

下卦為坎,其卦象意指老師,雖說老師被上卦壓著,但仍要因材施教、循循善誘,這樣才能培養出優秀的人才。

《易經》蒙卦:「懶」沒有錯,是天性,克服蒙昧

【蒙卦的卦辭】

「亨,匪我求童蒙,童蒙求我。」

意思是說做老師的,不能一味地催促著學生學習,而是要引導學生主動求知。

「初噬告,再三瀆,瀆則不告。利貞。」

作為一名占卜師,若有人第一次請我為他占卜,而他卻不相信。當他再次來問我的話,這就是對我的不認可和不尊重,我是不會再次告知的。

在教育上更是如此,學生不懂就問是好事,但不善於獨立思考,張口就問那就是對師長的不尊重。(通過一個小故事能夠深刻地理解這句卦辭,往下劃拉、劃拉、再劃拉)

《易經》蒙卦:「懶」沒有錯,是天性,克服蒙昧

孔子學生中的佼佼者顏回,是孔子的得意門生,其父也曾師從孔子。當時的顏回年齡尚小,但機靈可愛,經常會向老師孔子提出很多問題。

起初孔子都會非常耐心地解答顏回的問題,但久而久之他便不願意再為顏回解答,甚至在一次顏回提問之時大發雷霆,斥責顏回究竟是來向老師學習的,還是來考驗老師的。

顏回從未沒見老師發過如此大的脾氣,遂閉門思過數日,此後顏回便不再提出過多的問題,而是逐漸養成了勤于思考、獨立解決問題的學習能力,滿腹詩書、才華橫溢的顏回終得到孔子的稱讚,稱他的知識都是靠自己的思考和努力得來的。

《易經》蒙卦:「懶」沒有錯,是天性,克服蒙昧

處世也好,求知也罷,疏懶是大忌。很多人認為疏懶是自己的事,其實你的狀態很容易影響到身邊的人,並且因你的疏懶而產生的結果,也會無意中冒犯了他人,而你卻不自知。

不管是學業上、職場上、還是生活上,同一個知識或同一件事情,即使別人重複多次,但結果仍然不盡人意。如此,疏懶便不只是自己的事情了。


《易經》:「山下出泉,蒙。君子以果行育德。」


人最初的狀態就像山下的泉水,潺潺細流,但若勤勉自強,果敢地行動起來,必將匯成滔滔江河。

《易經》蒙卦:「懶」沒有錯,是天性,克服蒙昧

當你疏懶時,也許是這幾個原因:

  • 疏懶是因為畏懼

當對某個事物產生了畏懼的心理,必然會引起內心深處的反感,行動上自然就會退縮,久而久之便會愈發疏懶。這也是《易經》上所說的「蒙昧不明」。


  • 疏懶是因為缺乏主張


一個人往往沒有動力,就不會有行動力。即使行動起來也做不到持之以恆,更別提現在我們常說的自律了。

  • 疏懶是因為不懂得包容

一個人若沒有寬廣的胸懷,接人待物斤斤計較,往往會因為某些人和事,產生厭世和悲觀情緒,甚至對任何事情都喪失了興趣,日漸疏懶起來。

所以說一個人要為自己定下明確的目標,有奮鬥目標的人沒有時間疏懶。

《易經》蒙卦就是讓我們先從思想上扼殺那些散漫的懶惰意識,朝著自己的理想勤奮拼搏。

《易經》蒙卦:「懶」沒有錯,是天性,克服蒙昧

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