站樁功(初稿)——王薌齋 著(一)

2020-10-18 00:20:10 611 views
摘要

站樁是我國古代養生術的一種,早在兩千多年前的《黃帝內經》中,就有“……上古有真人者,提挈天地,把握陰陽、呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽蔽天地,……”

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站樁功(初稿)——王薌齋 著(一)

簡介

站樁是我國古代養生術的一種,早在兩千多年前的《黃帝內經》中,就有「……上古有真人者,提挈天地,把握陰陽、呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽蔽天地,……」的記載。但千百年來,這種方法只是被人們當做習拳過程中的基本功。根據站樁中剛柔、虛實、動靜、鬆緊錯綜為用的原理和陰陽相交、水火既濟的功用,結合自己幾十年的練功體驗,創造了一種動靜相兼,內外溫養,用於防病治病、健身延年的功法——站樁功。而站樁功之所以能夠治病的基本作用就在於它既能保養心神,又能鍛鍊形骸;既能健強腦力,又能增長體力。這種功法不僅可以使血液循環暢通,新陳代謝旺盛,加強各臟器、器官以至細胞的功能,同時使全身肌肉得到惰力性的體育鍛煉,產生一種內向的衝動,從而給大腦以良性刺激,再則未入靜前,體會輕鬆舒適之感,對大腦也是良性刺激,入靜後,進而產生抑制性保護作用。這種功法既能疏通經絡,調和氣血,使陰陽相交,水火既濟,又能助長精神,鍛鍊形骸,增長力氣。但是站樁功又不同於一般的練功方法,它的特點主要有以下幾點:

一、練功時嘴微張,自然呼吸,不守竅,不講周天循環,因此,絕不會產生任何副作用。

二、實踐證明,初學練功的患者,只要堅持鍛煉,雖然沒有達到入靜要求,也可收到較好

的療效。

三、不拘時間、地點、條件;不論行、站、坐、卧;隨時隨地都可以練功。因此這種簡單

易行、完全可以和生活打成一片的功法,就很容易被廣大群眾所接受與掌握。

四、根據不同的體質、病情、年齡、性格、稟賦、生活習慣等,給予調配不同的姿勢和意

念活動,因此這種辯證論治——因人制宜、因病設式的方法,既可加速療效,又易於提高療

效。

五、由於這是一種形、意、氣、力、互相關聯、互相制約、調整陰陽平衡的整體活動。所

以它又是一種動靜相兼、內外溫養的練功方法。既可休養心神,又能鍛鍊形骸(特別是站式),

因此不僅適用於醫療方面,更重要的是堅持不懈的鍛煉,可以使原來體質較弱的人逐漸強壯,

使強者更強。防止衰老、卻病延年,從而輕鬆愉快地擔負起社會主義建設中複雜而艱巨的重

大任務。

操作主法

站樁功是形、意、氣、力互相聯繫、互相制約、調整陰陽平衡的整體活動。形(姿式)和

意(意念活動)又是這一功法的根本,二者互相作用,不可偏廢。「以形取意,以意象形,

意自形生,形隨意轉。」只要練功時形和意得到了靈活適宜的配合,則力不練自生,氣不運

自行。可見站樁功的治療作用,絕不單純在於姿式的繁簡和次序的先後,更不在於所擺的姿

式是否美觀,也不是某個意念活動機械地套在某個姿式上就能治某種病。而是要通過教功者

較全面地了解了患者的情況後,把適應其本身姿勢的動靜、虛實、鬆緊和意念活動方法安排

得當,使患者在較短的時間內,感到全身舒適得力,輕鬆愉快,藉以達到祛病健身的目的。

因此,要求教功者本身必須親自練功,切實體驗,熟練地掌握調配方法。只有這樣,治病時

才會收到滿意的效果。若不從這方面深鑽精研,單純計較某個姿式的作用,就容易形成呆板

僵硬,只注意某個意念活動而忽略姿式的適當配合,就必然會氣力不足,收效不大。

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