教育部教材編審太不嚴謹,諸葛亮躬耕地再引爭議

2020-11-19 15:16:36 4711 views
摘要

諸葛亮躬耕地究竟是南陽還是襄陽,似乎己成歷史懸案,爭到現在尚無定論。歷史有三個層次:一是真實的歷史,當時的場景,即便第二天也很難一點無誤的復原;二是記載的歷史,尊重歷史但謬誤難免,如《三國志》;三是演譯的歷史,其中摻雜了作者個人的感情色彩,和歷史原貌己大相徑庭,如《三國演義》。

教育部教材編審太不嚴謹,諸葛亮躬耕地再引爭議

教育部教材編審太不嚴謹,諸葛亮躬耕地再引爭議

教育部教材編審太不嚴謹,諸葛亮躬耕地再引爭議

諸葛亮躬耕地究竟是南陽還是襄陽,似乎己成歷史懸案,爭到現在尚無定論。歷史有三個層次:一是真實的歷史,當時的場景,即便第二天也很難一點無誤的復原;二是記載的歷史,尊重歷史但謬誤難免,如《三國志》;三是演譯的歷史,其中摻雜了作者個人的感情色彩,和歷史原貌己大相徑庭,如《三國演義》。

本人才疏學淺,不知道哪位高人引發了諸葛亮躬耕地的爭議,但我敢肯定地說,這個人一定不是南陽人而是襄陽人,並且一定是別有用心!

你說諸葛亮躬耕襄陽,我想你也找了不少佐證,我說諸葛亮躬耕南陽,也一定有不少證據,你來我往,爭論了這麼多年,竟然互不相讓,為什麼不聽聽人家當事人諸葛先生自己的話:「臣本布衣,躬耕南陽」,人家諸葛先生自已說躬耕在南陽,你非要弄出個襄陽,還強詞奪理的說當是的襄陽歸屬南陽郡。

我真想曝句粗話,襄陽說的這個人真的閑的蛋疼!當時的諸葛不會故意把襄陽寫成南陽,讓後來人爭的面紅耳赤吧?依我等凡人之見,既是隱居,又是躬耕,如果我在獨山,我只會寫:「臣本布衣,躬耕獨山」,萬萬不可能把獨山寫成南陽,因為這樣才符合隱居躬耕者的內心。

我知道人微言輕,這些話說出來純屬放屁。不是有句話嗎,倘若你位高權重,放屁也是真理:倘若你地位卑微,真理也是放屁。但有一點我必須得說,教育部教材司管語文編審的這個什麼人物,真的有點混帳,教材不是兒戲,豈能你這般糊弄?你在《出師表》後面的註解中說諸葛亮躬耕地在襄陽,卻又在後面的《三顧茅蘆》中注釋諸葛亮躬耕地「一說在南陽」,究竟在哪呢?你都弄不清楚,你讓學生聽誰的?

如果你不是個庸人,如果你不是別有用心,請你儘早想法糾錯!別再誤人子弟了!如果你不懷好意,當心南陽一千多萬人告你。告你害了下一代!

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