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劉邦稱帝建國後,當年的救命恩人來求官,為何沒有受賞反而被殺?

文/格瓦拉同志漢高帝劉邦起兵之初,依附於楚軍統帥項梁,並尊奉楚懷王為名義上的主公。等到項梁兵敗被殺後,劉邦又與其侄項羽有過一段並肩作戰的日子,由此跟後者軍中不少

文/格瓦拉同志

漢高帝劉邦起兵之初,依附於楚軍統帥項梁,並尊奉楚懷王為名義上的主公。等到項梁兵敗被殺後,劉邦又與其侄項羽有過一段並肩作戰的日子,由此跟後者軍中不少的將領相識,其中便包括丁公。作為名將季布的同母異父弟,丁公很早便投靠項羽,追隨其南征北戰多年,立下過赫赫戰功。

劉邦稱帝建國後,當年的救命恩人來求官,為何沒有受賞反而被殺?

丁公與兄長季布都是項羽的得力干將

楚懷王為盡快完成滅秦大業,於是命劉邦、項羽兵分兩路伐秦,並約定先入關滅秦者封王,結果劉邦率先進入咸陽,並接受秦王子嬰的投降。然而項羽卻依仗着強大的兵力,不僅自封為西楚霸王,而且還擅自分封諸侯,儼然把自己當成了「 ”天下共主”。不久,項羽因與楚懷王產生矛盾,竟然派人將其暗殺。消息傳出後,劉邦趁機舉兵討伐項羽,楚漢戰爭就此爆發。

戰爭爆發後的第二年(前205年),此時已盡占關中、巴蜀之地的劉邦,趁着項羽率軍北伐齊王田榮、國中防守空虛的機會,糾集塞、翟、魏、趙、殷五國諸侯聯軍56萬,兵分兩路攻楚,很輕松地便攻克其都城-彭城。由於勝利來的如此容易,所以劉邦便開始有些飄飄然,從進入彭城的那天起,便天天耽於酒色之中,放松了對項羽的警惕。

劉邦稱帝建國後,當年的救命恩人來求官,為何沒有受賞反而被殺?

項羽在彭城擊潰劉邦,殺傷數十萬漢軍

項羽聽聞彭城失守的消息後,便留下諸將攻齊,而自己則親率精騎三萬疾馳南下。由於劉邦沒能做好相應的防御工作,以至於項羽的軍隊連戰連捷,幾乎不費吹灰之力便打到彭城附近。劉邦聞訊後倉促應戰,結果一戰便被項羽打殘,被殺的士兵多達十余萬人。緊接着,項羽又率軍追殲劉邦的敗軍,並在泗水、靈壁連續兩次斬殺十余萬漢軍,迫使劉邦逃入睢水。

連續幾場敗仗下來,劉邦所率漢軍損失殆盡,到最後只剩下數十名殘兵跟着他突圍,當時的情形真是落魄、危險至極(「 ”漢卒十余萬人皆入睢水,睢水為之不流。圍漢王三匝。於是大風從西北而起...漢王乃得與數十騎遁去。”見《史記·項羽本紀》)。就在此時,劉邦在彭城以西又遭遇敵軍大將丁公的追擊、攔截,形勢甚是危急。

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若不是丁公將其放走,劉邦必死無疑

面對着洶洶而至的數千名敵軍,劉邦手下這數十名殘兵即使再能打,也無法逃脫被全殲的命運。劉邦走投無路,便只好祭出「 ”悲情牌”,對着丁公哭求道:「 ”我跟丁公是老交情,如今命在旦夕,您又何必非要趕盡殺絕呢?丁公若肯放過我劉季,日後必將得到厚報!”丁公因與劉邦有舊,又考慮到天下事會如何發展不可知,倒不如給自己留條後路為好,所以便停止追擊。

季布母弟丁公,為楚將。丁公為項羽逐窘高祖彭城西,短兵接,高祖急,顧丁公曰:「 ”兩賢豈相厄哉!”於是丁公引兵而還,漢王遂解去。見《史記·卷一百》。

丁公放走劉邦後,然後回營向項羽交差,謊稱沒能及時追上潰逃的漢軍,以至於讓劉邦突圍逃跑。項羽不清楚真相,所以也沒有治他的罪。3年後,楚漢兩軍在垓下進行最後的總決戰,項羽不敵劉邦,潰逃至烏江岸邊後自殺,西楚就此滅亡。劉邦擊敗項羽後,隨即稱帝建國,中國歷史由此進入到西漢時期。

劉邦稱帝建國後,當年的救命恩人來求官,為何沒有受賞反而被殺?

丁公自恃對劉邦有恩,便前來求官

項羽兵敗自殺後,除先前已經叛變到劉邦陣營的項伯、英布等人外,西楚的將領們大都選擇了歸隱,唯有首鼠兩端的丁公滋生效力新朝之心。丁公想到劉邦當年兵敗彭城時何其狼狽窘迫,若非自己發善心將其放走,他必然會被抓捕後處死,若那樣的話,他哪里還有機會統一天下?如此算來,自己不僅是劉邦的救命恩人,而且還可以稱得上是漢朝的開國元勛。

丁公一想到此,不禁得意洋洋起來,很快便大搖大擺地前去拜見劉邦,在跟他訴說往事的同時,還請求皇帝能賞給他一官半職。沒想到劉邦見到他後,非但沒有給他任何官爵,反而命人將他綁縛到軍營中游行示眾。漢軍將士中多有了解丁公放走劉邦這件往事的,如今看到他的遭遇,很是感覺驚訝。

劉邦稱帝建國後,當年的救命恩人來求官,為何沒有受賞反而被殺?

劉邦非但沒有封賞丁公,反而將他處斬

劉邦發覺到將士們的疑惑後,便大聲說道:「 ”丁公身為楚國的臣子,卻背叛自己的主公,由此讓項王失去天下,實在是無恥至極!”隨即,劉邦下令將丁公斬首,並且對將士們喊道:「 ”後世做臣子的人切莫效仿丁公,否則將會死無葬身之地。”漢軍將士見狀,全都戰栗不已。丁公首鼠兩端、賣主求榮,最終不僅沒能得到榮華富貴,而且還落得身首異處的下場,實在是罪有應得。

及項王滅,丁公謁見高祖。高祖以丁公徇軍中,曰:「 ”丁公為項王臣不忠,使項王失天下者,乃丁公也。”遂斬丁公,曰:「 ”使後世為人臣者無效丁公!”引文同上。

史料來源:《史記》、《漢書》、《資治通鑒》


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