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武功高強,曾積極營救譚嗣同的大刀王五,最終的結局如何

大刀王五是清末武林十大高手之一,他不光武藝高強,還是一位心懷俠義的愛國之人。他曾當過譚嗣同的貼身保鏢,也曾積極營救過譚嗣同,可是為什么沒有把譚嗣同救出來呢?後來

大刀王五是清末武林十大高手之一,他不光武藝高強,還是一位心懷俠義的愛國之人。他曾當過譚嗣同的貼身保鏢,也曾積極營救過譚嗣同,可是為什么沒有把譚嗣同救出來呢?後來,這些俠義的英雄,又到哪里去了呢?

武功高強,曾積極營救譚嗣同的大刀王五,最終的結局如何

(大刀王五)

王五本名王正誼,是河北滄州人。

王五出身於貧苦人家。他3歲時父親去世,只能靠母親為人縫補衣服過活。因此,他很小就開始做活,生活頗為艱辛。

不過王五自幼好武,他少年時,便拜肖和成為師,練就了扎實的習武基礎。

肖和成見王五很有習武天賦,又頗能吃苦,便建議他拜滄州最有名的武師李鳳崗為師,以求武藝得到進一步提高。

李鳳崗的雙刀是一絕,但他卻很少收徒。

慕名前來的王五,自然連見他的機會都沒有。

不過王五也是個很執着的人。一心想習武的他,為了能得到李鳳崗的指點,竟長跪於李鳳崗的門前不起。他的誠意,終於打動了李鳳崗,最終被收為徒弟。由於他在徒弟中排行第五,因此被稱為「 ”小五子”。

很快,李鳳崗便發現王五是個不可多得的奇才,於是傾盡所有教授於他。而王五也苦練不止,很快便耍得一手純熟的刀法。幾年後,便和李鳳崗的功夫不分伯仲,成了李鳳崗最為得意的弟子。

李鳳崗見王五學有所成,於是把他推薦給開鏢局的師兄劉仕龍,讓他在押鏢的路上得到歷練。

武功高強,曾積極營救譚嗣同的大刀王五,最終的結局如何

(古代鏢局)

1871年,王五跟着北漂的隊伍到了北京城,靠着一身武藝,成了一家鏢局的鏢師。

1877年,王五將歷年積蓄拿出來,開了家順源鏢局。由於他誠實守信,收費公道,再加上他武藝高強,凡是他押送的財物,從沒有閃失。因此,他的生意越做越紅火,很快就成了京城中叫得上號的鏢局。

生意興隆的王五,卻高興不起來。原來,當時的清廷吏治腐敗,又有外強欺壓。軟弱的清廷統治者,一再與列強簽定割地賠款等不合理條約。而最終這些賠付,都攤到了貧苦百姓身上,百姓無以為生。

甲午戰敗後,清廷一味向日本求和,與日本簽下喪權辱國的《馬關條約》,置國家存亡於危急時刻。

御史安維峻堅決反對議和,上疏要求嚴懲誤國者。遺憾的是,清廷卻將他革職戍邊,從此不再起用。

王五知道後,對清廷所為極為憤慨,親自護送安維峻到邊境上,保證了他沿途的安全。

回到京城後,王五認為,指望軟弱無有的清廷,是沒有希望的事情。所以他又在香廠開館授武,希望百姓能習得武藝,保家衛國。

1898年,王五認識了維新黨成員譚嗣同。

當時譚嗣同已得光緒帝應詔,擔任四品軍機章京,成為變法核心人員。

譚嗣同的變法思想,在很大程度上和王五的願望如出一轍,這讓王五對他刮目相看。從此,王五自覺自願承包了譚嗣同的衣食住行,和安全工作。

另外,譚嗣同也視王五為知己,在閑暇時隨他練習劍法。兩人的感情也日漸深厚。

然而,變法因為損害了王親貴族、軍隊和部分讀書人的利益,遭到以慈禧為首的保守黨的極力阻撓。

武功高強,曾積極營救譚嗣同的大刀王五,最終的結局如何

(譚嗣同像)

由於沒有兵力,變法成了非常艱難的事,眼看着慈禧有收權之意。譚嗣同為了能爭取兵力,找到了北洋新軍的將領袁世凱,希望他能率軍圍守慈禧居住的頤和園,以完全奪回兵權,

可惜袁世凱給倒向了慈禧。當夜,慈禧便將光緒囚禁在了瀛台。隨後,她又以雷霆手段,鎮壓維新黨。

當時,梁啟超和康有為得到消息後,立刻腳底抹油,溜出了國。

但譚嗣卻並沒有考慮個人安危,而是一心營救被軟禁的光緒帝。只是由於橫生變故,計劃屢告失敗。

王五深知譚嗣同再呆下去,凶多吉少,數次勸他出國避禍。但譚嗣同卻拒絕了王五的建議。他表示,變法沒有不流血的。為了表示他變法之決定,他決定以死,來與腐朽的清廷抗爭。

不久,譚嗣同果然被抓捕入獄。

王五數次買通獄吏,借機營救譚嗣同,都遭到了譚嗣同的拒絕。

隨後,譚嗣同等六位變法大臣被判處斬首之刑。

就在施刑那天,王五還邀集江湖武林愛國人士,打算劫持法場。可惜清廷狡猾,中途改變了施刑地點。王五等人好不容易找到地方時,譚嗣同等人已經就義。

譚嗣同去世後,王五堅定了反清大志,積極投身於各種暗殺清廷政要的活動。

1900年,義和團反帝運動興起。

王五毅然加入義和團,積極投身於反帝運動中,四處殺洋人,燒教堂。

結果引發八國聯軍進攻北京報復。

由於被人告發,王五所在的順源鏢局,被清軍團團圍住。可惜,王五的大刀揮得再好,卻抵擋不住他們的槍炮,很快他就被槍殺於門口。

王五死後,他的頭顱被清軍割下來,掛在高高的城牆上,以震懾城中百姓。

當時在天津生活的霍元甲,不顧安危,從天津趕來,趁夜取下王五的頭顱,這才使得王五能全屍入殮。

(參考史料:《春冰室里乘》《燕都說故》)


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