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雍正創造清朝盛世的原因不光是勤政,還有務實,直言痛恨地棍土豪

撰文/趙立波「 ”自古聖賢為治,皆尚實政,最惡虛名。”這是雍正登基以來的對臣下提出的最大警惕和對底線的交代。進入雍正時代,之所以政績卓著,與他在位13年間的務實思想

雍正創造清朝盛世的原因不光是勤政,還有務實,直言痛恨地棍土豪

撰文/趙立波

「 ”自古聖賢為治,皆尚實政,最惡虛名。”這是雍正登基以來的對臣下提出的最大警惕和對底線的交代。進入雍正時代,之所以政績卓著,與他在位13年間的務實思想密不可分,甚至堪稱其治理大清13年間最大的軟實力,配合勤政外,將帝國的吏治引向了風清氣正。

苦口婆心屢次對臣下進行「 ”務實”教導,尤為痛恨欺詐之人。

雍正二年(1724年),福建巡撫黃國材有折奏稱「 ”實力奉行”,雍正看了很滿意,批道:「 ”全在此四字”。並延伸說:「 ”此四字乃皇考四十余年諄諄教誨者,願與卿等共勉之。”不久他給江蘇巡撫張楷下發諭旨說:「 ”為官要有所作為,惟以實心行實政,重公忘私,將國事如身事辦理。”更對安徽按察使祖秉圭直言訓導「 ”做實在好官。”

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雍正標准像

雍正謙虛謹慎一直是他制定治國安邦行政用人措施的重要作風。他對臣下坦誠說說:「 ”朕之神仙伎倆,不過據汝等所奏,評公辦理。”因此,他反復告誡百官務必據實上奏言事,萬萬不可隱飾。登基的第二年,新任江西布政使常德壽陛見,雍正帝面訓:「 ”你到江西要實心任事,潔已奉公,一毫不欺,凡事據實奏聞。"這種務實思維一直延伸到雍正整個時期。

江南崇明水師總兵林秀奏報地方米價,雍正帝在折上叮囑他:「 ”一切奏陳,務宜據實無隱,不可絲毫虛飾,以蹈欺蔽之咎。"在廣西巡撫郭珙的一件奏折上雍正帝批示:「 ”凡所奏地方事宜,務一字不欺不隱為要,一些粉飾含糊不得。”「 ”切記之,事情無論巨細,但務一據實不隱,朕方可倚賴不疑。"這里有一點須注意的是,雍正帝與頻繁出巡的康熙、乾隆帝截然不同,他在位期間極少離開京師,這樣,他要獲得地方吏治民生的實情,就更需要臣工如實奏報。如果所獲信息失真,必將引發嚴重後果。

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雍正朱批

雍正鼓勵官員秉公直陳,報喜更要報憂。翰林院檢討孫嘉淦屢上條陳,直言君過時弊,甚至彈劾皇親,雍正帝「 ”服其膽”,諭九卿說:「 ”朕即位以來,孫嘉淦每事陳奏直言極諫,朕不惟不加怒,反而加恩,汝等臣工當以為法。”《朱批諭旨》雍正三年五月,署川陝總督岳鍾琪將地方少雨情形奏報,雍正帝誇贊道:「 ”凡地方事情,皆如此據實不加絲毫隱飾方合朕意。朕所望內外大臣者,即此一真字耳。”

雍正洞察實際,力反「 ”名實兼收”,嚴斥「 ”虛詐”、「 ”迎合”,對臣下的匯報自稱「 ”只可信一半”,直言痛恨「 ”地棍「 ”、”土豪「 ”。

雍正嚴行整飭當時官場流行的所謂「 ”名實兼收”的惡習。他指出:「 ”今之居官者,釣譽以為名,肥家以為實,而雲名實兼收。”「 ”所謂名者,官爵也;所謂實者,貨財也。”這種巧於名實兼收的官僚最為可惡。他們「 ”居之似忠信,行之似廉潔”,善於鑽營,巧於仕宦,既撈到了實惠,又博得了美名。相反,那些「 ”朴實無華,敦尚實治”的官員卻備受壓抑和排擠。針對這種吏治敗壞的狀況,雍正提出以「 ”民歌輿頌”為名,以「 ”奉公盡職”為實的新的名實觀,諭示百官:「 ”若外沽美名,別立名色,暗中巧取,斷乎不可。”

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雍正畫像

雍正警告文武諸臣切莫「 ”矯廉”。對此時時敲打。有的官員為迎合雍正之意,故作「 ”廉潔”姿態,竟連正常的俸祿也不收取。對此,雍正很不以為然,指出:「 ”諸凡總期爾合於公慎而已,朕未有令爾等地方大吏至於困苦之心”,「 ”未有枵腹從事之理,但不欺隱於分外貪取,即為可嘉耳!"表明雍正討厭那種矯枉過正不切實際的做法。雍正同時認為,那種操守雖清,但「 ”若保全貪官污吏以博長厚之名,縱容地棍土豪以沽安靜之譽,此大有害於人心吏治者也。沽名邀譽,乃居官之大患。”這種分析真可謂入木三分。

此外他對內外臣工坦言警告:「 ”朕生平最憎虛詐二字。「 ”當時官場陋習,直省文武大臣凡初到任,必極言地方情形如何廢弛,及過數月,則必奏風習已如何整頓,以示「 ”政績”。對這類奏報,雍正帝稱「 ”朕覽之厭矣”,並毫不客氣地指出「 ”只可信一半”。雍正四年七月,巡台御史索琳上折,說台地官兵操練精益求精,可保海疆萬載升平,看了這一言過其實的奏報,雍正帝警告說:「 ”凡事務實為要,粉飾、迎合、頌贊、套文陋習,萬不可法”。

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雍正書法

虛假不實的奏報,在有關雨雪水旱農業收成的奏章中尤其突出。雍正四年夏,甘肅大旱,七月一場小雨過後,巡撫石文焯奏稱「 ”可望豐收,此皆我皇上敬天勤民之所致”。雍正帝看了很不耐煩,批道:「 ”經此一旱,何得可望豐收?似此粉飾之過言,朕實厭觀。”針對河道總督朱藻浮誇不實的雨雪情況奏報,僅在雍正十一年一、二月間就有三次朱批斥責:「 ”微雪耳,何必如此過言誇張。” 「 ”覽汝此奏,雨雪之景未必十分沾足,況亦不廣,何用如此誇張,汝每多此虛浮之奏,朕甚不取焉。一處不實,則事事難以為信也。”「 ”觀汝不知根本實理,惟在枝葉虛浮邊作活計!”

對歷來存在着欺上瞞下的文字把戲,對此雍正帝常常嚴切警告。

雍正二年,河南巡撫石文焯奏報滅蝗事宜,說:「 ”據各屬員報告,各已撲滅十之八九。”雍正察覺到此語不實,不是石文焯欺君,就是石被屬員所欺,遂批復道:「 ”爾等或可受屬員之欺誑,懵然不覺。朕君臨天下,若遇欺誑之語亦漫無察覺,其如萬幾何?此等陋習洗滌凈盡方好。「 ”為杜絕官場上的欺瞞互騙,雍正帝反復提醒內外大員,要躬親辦事,不可輕信屬員下手。

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雍正行樂圖

雍正三年秋,湖北沔陽遭受水災,巡撫法敏設廠施賑,雍正帝指示他:「 ”此等事只要勤實辦理,萬不可聽信屬員下役之欺隱。「 ”清朝刑罰,多比照舊案,書吏在稽查檔案時,往往從私利出發,或斷章取義,或避重就輕。為此,雍正帝諭令刑部衙門,一切「 ”稿案”由司員「 ”親自主稿”,不得假手書吏,致滋弊端。

雍正四年六月十六日,雍正帝在勤政殿召見文武大員,訓諭說:今查每議事件並不合情理,究其原因,蓋因議事班中各懷私心,自己不言,而反謂從公議論。為徹底改變這種「 ”彼此觀望”的劣習,雍正帝將議事王大臣分為三班,遇事分頭酌議,各擬意見,這樣「 ”不但不致互相推諉,而且亦能出其主見" ,使朝臣失去附和機會。雍正帝同時力反官場流行的八面討好、圓滑世故的鄉願習氣,指出此實為「 ”國家之大蠢,妨政敗俗莫此為甚。”

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勤政的朱批

雍正尤其反對迎合自己心思。山東兗州知府吳關傑曾奉御筆諭旨,先是「 ”懸掛堂中,朝夕瞻仰”,後來,又找工匠把諭訓刻在府衙大堂的屏門上。他不無討好地奏報說,如此「 ”時凜天顏於咫尺,勿忘聖訓於須臾,觸目驚心,甚為有益。”並請皇上命令各省官員一律在衙門屏門上刊刻諭旨。雍正帝當即給吳關傑潑了一瓢冷水,教訓他:你本不是超群之才,料理好你分內的事就足可以了,「 ”此等迎和之舉皆不必”,「 ”此等多事,朕皆不喜”。”

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影視形象

雍正七年,有御史李元直具折陳奏:「 ”竊謂諸臣有牢不可破之陋習,曰迎合,曰畏葸。皇上以為可,無一人敢言其不可也;皇上以為不可,無一人敢言其可也。”「 ”是非得失,置之不論;功名富貴,苟且自全。以此任事,於國何補!”並進而直言此種陋習「 ”六部莫不然也”。雍正帝贊賞李元直「 ”真實任事”,認為他言中了朝臣不實心任事的要害,把他召入內廷,面賜荔枝,勉勵他「 ”嗣後仍盡言毋懼”。當時陋習除迎合還有應付,雍正帝曾嚴厲斥責「 ”內外衙門於奉到事件若不過行一文書,出一告示,徒托空文,竟不見諸實事”的浮泛作風。

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雍正畫像

在等級森嚴的封建社會,臣工自稱「 ”庸陋”、「 ”愚昧”,往往被看作是謙恭的美德,雍正卻認為這是官員虛偽不實諉過卸責之空文。雍正五年,安徽巡撫徐本上折,內有「 ”臣深覺見識愚昧”一語,雍正帝在愚昧”二字旁批道:「 ”此二字,朕深惡之,非由衷之言也。”雍正七年十二月,陝西巡撫武格奏復日前呈報得雪日期遲延之緣由,說:「 ”臣等愚昧,實難辭咎。”雍正帝用朱筆將「 ”愚昧”二字劃去,怒加訓斥:「 ”朕深惡此等虛詐之俗談!若將汝等愚昧之人用為嚴疆督撫,則朕之愚昧又何如也?但用一誠實好,似此空文何必!"在工部尚書誇岱的一件奏折上,雍正帝批道:「 ”明系不盡心辦事,何得以‘才識庸陋’一句巧詐之詞推卸!”正是雍正出色的情商和務實的實現,在十三年的治理上,扮演着重要的承前啟後作用,在整個清代歷史上寫下了濃墨重彩的一筆。

參考資料《雍正傳》、《清世宗實錄》、《朱批諭旨》


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