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夫妻之間,年齡相差幾歲才最適合?過來人告訴你答案

這樣的年齡差下的丈夫,會比較寵愛和疼惜自己的妻子,凡事都會謙讓三分。 有一個包容自己,讓著自己的丈夫,這樣的婚姻,也的確

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年齡差一直是男女交往過程中比較看重的問題。觀察身邊的親戚朋友,發現「老夫少妻」的組合最為常見。

都說真愛是不分國界不分年齡的,但從日常生活的細節中,更多的女性似乎都更為青睞比自己成熟的男性。

究竟夫妻之間,相差多少歲最為合適呢?

夫妻之間,年齡相差幾歲才最適合?過來人告訴你答案

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男方大5歲,最是幸福

姑姑和姑父就是相差五歲,姑父五十又七了,看上去還像個四十幾的儒雅中年。

姑姑脾氣有些大,但也是一陣風的性子。只要不和她爭一時之氣,沒一會兒就過了。

姑父的性子恰恰和姑姑不用,做任何事都很穩重。爺爺奶奶當時也是覺得自己的女兒脾氣任性,姑父又比姑姑大5歲,兩人相處,姑父能降得住她。

這些年,也確實就姑父能降得住姑姑。把姑姑照顧得很好,既像丈夫又像兄長,滿滿的安全感。

英國巴斯大學的研究人員對1534對情侶作調查,男方比女方大5歲的夫妻,最不容易爭吵,離婚率也最低。

這個年齡差,滿足了男方的生育需要,女方也更具有安全感。調查統計,這個年齡差的夫妻生育的子女最多,平均比其他夫婦多一個孩子,婚姻生活也最美滿。

夫妻之間,年齡相差幾歲才最適合?過來人告訴你答案

婚姻相處,最怕互不相讓。

丈夫偏長几年,但也不會出現太大的年齡跨度。這樣的年齡差下的丈夫,會比較寵愛和疼惜自己的妻子,凡事都會謙讓三分。

有一個包容自己,讓著自己的丈夫,這樣的婚姻,也的確比較幸福。

-02-

夫妻同齡,最好溝通

除了「男大五」,同齡戀的婚姻也一樣不錯。

同齡夫妻,並不是我們理解的狹義的同歲,而是指雙方年齡大同小異,浮差在3歲以下的樣子。

我和老張,就相差2歲。老張比我虛長2年,但心理上和我也沒什麼區別。

以前也和你們吐槽過老張的一些糗事,比如他喝到爛醉,第二天早起還得自己清理酒後的污漬。

再比如,老張和我妹爭寵,他總覺得我妹一天到晚在我耳邊念叨他的壞話,「離間」我們深厚的夫妻感情。

老張很多話都會和我說,在我面前也會撒撒嬌,尤其是偷懶不想洗碗的時候。

夫妻之間,年齡相差幾歲才最適合?過來人告訴你答案

香港中文大學教授認為,同齡夫妻,因為心理和生理上都更容易產生愛戀,這種婚姻也最具可持續發展,好處也非常明顯。

一是關係更為親密,更像終身夥伴;二是互動頻繁,更聊得來;三是成長的步調更為一致;四是親友不會因為年齡差打岔,更支持祝福;第五點,最重要,平等自信。這樣的婚姻模式是比較理想的。

但同齡也意味著摩擦會更大,也恰恰因為平等會出現一些問題。誰也不服誰,可能經常會為了「誰說了算」而鬧彆扭。

相互忍讓,相互包容,不止是同齡夫妻要學會的,無論哪個年齡都是一樣的。

-03-

女大男小,也一樣美滿

俗話說得好:「女大一,抱金雞;女大二,抱金塊;女大三,抱金磚;女大四,抱如意;女大五,賽老母;女大六,抱金豆;女大七,笑嘻嘻;女大八,註定發;女大九,樣樣有;女大十,樣樣值」。

古時候,大媳婦小丈夫的現象是極為普遍的。現如今,姐弟戀也一樣有它自己的風景線。

妻子大過丈夫的,都會更為照顧他。生活上,工作上,都無微不至。但不能過於讓男方產生依賴,一旦如此,關係很容易不平等,妻子也會感覺很累很乏力。

女大男小的年齡差,就怕男性不夠獨立,太過幼稚。

相同歲數的男性和女性,女方的心理年齡都會比男方更成熟一些。但也有,男方雖然年齡偏小一點,心理年齡較為成熟,妻子年長几歲,心理年齡卻還似小女生的情況。

夫妻之間,年齡相差幾歲才最適合?過來人告訴你答案

婚姻相處,要容得下雙方的脾性,也要能給對方依賴。

女大男小,無論是上述哪一種情況,相處融洽,都能找到自己的美滿。

夫妻之間,相差多少歲,沒有一個定數。雖然別人的婚姻給了我們一些經驗,但在遇見對的人之前,也並不是完全正確的。

相差幾歲,都不如真心相愛。

一個愛你的人,無論你年齡幾何,才會百般照顧,不離不棄。

有一條江,因其拐了兩彎,一折二折之下,便叫了之江;口耳相傳之後,便有了浙江。
  燕趙、齊魯、巴蜀、江東、隴西、嶺南、漠北……或山或水,或江或湖,成就了中華版圖。
  而浙江,卻始終以一種進取的姿態,刻畫著自已在中華大地上的維度。
  97年前的這裡,浩渺的煙波南湖之上,一群書生圍坐在船中,未沉迷於眼前如詩如畫的風景,卻醞釀著一場改天換地的風雷。
  57年前的這裡,一個名叫義烏的火車小站停靠點上,在「雞毛換糖」的此起彼伏聲中,卻孕育了日後一個叫物流的時代。
  37年前的這裡,甌江之畔,一場大火燒醒了諸多皮鞋小作坊的業主,明白了市場規則下質量和契約究竟意味著什麼。
  17年前的這裡,一個顏值不高的小個子,正忙活著他與四十大盜的夢想。
  7年前的這裡,「綠水青山就是金山銀山」的發展理念,已悄然在百姓心裡生根發芽,浸潤著血脈的生生不息……
  而這之江的水,無論風雲如何變幻,始終奔流不息!
  山水烘託了人傑,人傑也燭亮了山水!一個人的堅持叫操守,一群人的堅持叫法則,若是再加上時間的演化和水土的滋養,便成了文化!
  「負篋曳屣,行深山巨谷中……足膚皸裂而不知。」大儒宋濂的話語,若投映到浙商「四千精神」的旅途,相必也是別有一番滋味。
  「身在夜郎家萬里,五雲天北是神州」,陽明先生的詞作,若輔以船王包玉剛的言行,我們不難發現,那一彎之江水,依舊激蕩在你我的心頭,至今難忘。
  於是,便有了李書福痛斥電動汽車「偽製造」的激昂;便有了馬雲關於中美貿易爭端的鏗鏘;更不乏董卿「苔米花雖小,也學牡丹開」的情懷。
  不知不覺,光陰輪轉。
  紅船,一直停在那裡,絡繹不絕的人群,用瞻仰的目光將它鏈接到了心中,化作信仰。
  當年換糖的老漢,早已鑄成了銅雕,成為城市的地標;溫商,作為浙商的一個支群,繼續著市場肌體「催化劑」的角色。
  國人在接受互聯網思維的同時,更以欣賞的眼光致敬阿里巴巴,領跑者、創客、追夢人……順應「互聯網+」風起雲湧的新趨勢,雨後春筍般冒出的「眾創空間」讓浙江年輕人如沐春風,如魚得水。
  「兩山」理論踐行至今,政務生態優化,自然生態改善,浙江這棵梧桐樹,何愁喚不來金鳳凰?只需看一看身邊的陽光、空氣和水,你就會豁然開朗。
  也許是因為身處江南,那一灣之江水,更多的時候,以一種溫婉文靜的面目存在。
  但作為其中的一滴,我深知她的澎湃,雖一折再折,卻初心不改,奔流到海!

每個孤獨的人,都渴望被需要。
  我一直相信,人在極端環境下所爆發出來的求生欲,往往不是來源於「我還沒活夠」,而是來於「還有人在等著我去照顧」。
  看完《南極之戀》,我更加相信了這個道理。
  一個傻兮兮的沒有戶外生存經驗的土豪,憑什麼能在南極經歷過各種磨難還能生存下來?
  就憑他有喜歡的人,就憑他被需要。
  你也許覺得這是在開玩笑,那就當開玩笑吧,反正命運跟我們開過的玩笑也不少。
  如果你也曾孤獨過,你就會明白,「被需要」的感覺是有多好。
  在無數個深夜,你曾拿起手機,想找喜歡的人說話,但你拿了又放,寫了又刪,發送又撤回,因為你怕。
  你怕一廂情願。
  你怕你需要對方,但對方不需要你。
  你是如此的怕打擾,以至於就連發一句「打擾了」,也覺得這句話本身也是一種打擾。
  你是一根蠟燭,願意用生命為她燃燒。
  聽起來很美。
  但不湊巧的是,她的生活燈火通明,根本不需要被你這點微弱的燭光。
  孤獨,是燭光無處安放;相愛,是彼此燃燒照亮。
  每個孤獨的人,都渴望「被需要」。
  在《無問西東》里,黃曉明抱著毀容的章子怡說了一大段情話,很多人被那段話所打動。
  但我印象更深的卻是黃曉明的另一句台詞:「我有需要照顧的人」。
  對一個人表達愛意,當然可以用千言萬語,但如果僅用這一句「我有需要照顧的人」,也足夠了。
  《南極之戀》里也有很多戳動人心的台詞,這些台詞也在詮釋什麼是「被需要」。
  比如男主富春對女主如意說的那句:「如意,我回來了」。
  這句話太平淡,平淡到像櫻桃小丸子的那句「我回來了」。
  但正是這句話,給人一種回家的感覺,家是很暖的地方,而在南極,恰巧需要這份暖。
  他每天出門尋找希望,後來才發現,屋子裡的她才是希望。
  所謂彼此牽掛,無非是外面的他想回家,裡面的人在等他。
  又比如「我怕風停,因為風停了就沒聲音了;但我又怕起風,風一起,身後的腳印就沒了」。
  這句台詞把孤獨和無助詮釋得淋漓盡致。
  在不見人煙的南極,你能聽到的幾乎只有風聲,於是你希望有風作伴。
  但是風一起,你又怕腳印消失而找不到回去的路。
  這是一個矛盾。
  所有的孤獨患者都有這樣的矛盾,他們的精神世界就像南極一樣荒蕪冰冷。
  你渴望找一個人去化解孤獨,但又怕找錯了人,反而會更加孤獨。
  男女主角就是在這樣一個孤獨的環境里互相取暖,他們因為求生而走到一起,又因為走到一起而堅定了求生。
  這部電影很暖,因為詮釋了相濡以沫。
  這部電影又很冷,因為相濡以沫的人最終還是要面臨一個選擇:要不要相忘於江湖?
  世間最殘忍的事,不是讓你失望,而是先給你希望。
  去看這部電影吧,如果你此刻幸福,看完你會更加珍惜。如果你此刻孤獨,看完你會嚮往幸福。
  願你早日找到需要照顧的人,也願你能早日被人照顧,更願你從此不再失望。

容納其他物體,比如液體和固體的東西,被叫做什麼?
  答案有很多。容納水的是茶杯和臉盆,容納酒的是酒瓶和高腳杯,容納沙石的是斗車和土簸箕。
  但這些容具,都無法配上一個雋永對稱的漢字,那就是「器」。器是什麼?器是一種整齊端莊的存在,用足夠完美的自己來盛容其他一些東西。
  國家博物館的鎮館之寶後母戊鼎,可以被稱作「器」。歲月刻下的青銅銹痕,遮不住精雕細琢的千年遺風。靜靜望著這尊與人同高的器具,就能想到彼時它滿載貢物,金光輝煌地出現在祭祀典禮上的驕傲。
  今年初成功試運行的中國核聚變反應堆「人造太陽」,可以被稱作「器」。這是國之重器,雖然它使用的時間,只有強磁約束激活時的短短劇聚變一瞬,可即便是空置的機器,也從未褪去任何一分一毫的價值。
  容具和重器的區別,就在於能否在不同的環境下,保持自己的本來意義。
  一隻簡單的玻璃杯,裝上茶水就成了茶杯,倒入白開水就成了水杯,盛滿啤酒,就又成了觥籌交錯的酒杯。它的用途和價值,跟隨所容納的液體產生變化。
  但重器是不一樣的。例如兩千年前,後母戊鼎內可能盛放的只是牛羊肉而已,隨之被埋入地下,黃土填納其中;直至現代,清理整潔的後母戊鼎,再也不會被放入任何東西,可它本身,已經成為了價值和歷史的代名詞。
  做器如此,做人亦如此。
  人的社會,是一個複雜的結構,我們每個人都如同大海中的游魚,被浸泡在紛擾的大千世界裡。金錢、榮譽、地位,有太多的坐標系,在規定著一個人是怎樣的人。
  大部分人追求一生,只是為了成為別人眼中的自己。擁有金錢者,在商業圈裡呼風喚雨,得到他人的擁戴;嚮往榮譽者,在名利場上前赴後繼,只為他人的幾句客氣;覬覦地位者,甚至貪贓枉法,無非想要他人的處處逢迎…
  可是,當把這些「他人」去掉以後,我們還剩下什麼?如果我們也是一件容器,當把這些「液體」倒出以後,我們又是什麼?
  美器不必滿,而大才不必寄於他人。
  我不否認在凡塵中追求價值的積極意義,但也希望我們都能夠尋求到一份自我世界的寧靜。古往今來,多少詩人騷客,都是在生活的逆境中,離世獨處,羽化獨立,最終留下了不朽的千古名篇。晉陶淵明獨愛菊,而後人獨愛陶淵明,無非是愛他身上那一點兒自由氣。
  古人云,君子慎獨。我想,每個人都需要一個放空自己的機會。或許是在下班回家的深夜,或許是游賞公園時的小憩。我們應當倒出體內的一腔滾滾濁世,思考自己究竟想要什麼,又希望自己成為怎樣的人。
  從來沒有哪一件美器,是不經歷陣痛和雕琢而生的。願你成為更好的自己,能夠容納天地而不滿,俯察草木而不驕,櫛風沐雨而不危,行路百里而不忘初心。

2018-08-08 17:50:50

  鳥鳴花語,虎嘯猿啼,世上萬物皆有語言,我獨鍾情中國古建粉牆黛瓦傳遞的淺吟低唱。
  「一生痴絕處,無夢到徽州」,認識你,始於湯顯祖。
  流水線上生產的城市,複製的威尼斯小鎮,克隆的霓虹燈璀璨奪目,我迷失在鋼筋水泥構築的樊籠里。
  於是一個落花時節的暮春,我逃也似地離開了車水馬龍的喧囂城市,踏上一段青青石板路,穿過座座古牌坊,開啟我的徽派建築之旅。
  建築是世界的編年史。當風靡一時的徽劇儼然明日黃花,傳說也已沉寂,只有屹立在皖南大地上的粉牆黛瓦,宛如一位多情的女子在時間軸里輾轉流徙,淺吟低唱著每一塊磚,每一片瓦的前世今生。
  建築是凝固的音樂,那是無聲的語言,用石頭寫成的史書。明清時期如日中天的徽商榮歸故里,千金散盡,建成一幢幢精巧別緻的住宅,五疊式馬頭牆高低錯落,抑揚頓挫的起伏變化宛如一曲曲田園牧歌,歌唱著桃花源里人家的恬淡閑適。一代儒商更是將閒情逸緻寄託於雕花梁架、楹聯字畫、木雕石刻上,在粉牆黛瓦的住宅里營造出別具一格的鄉土建築文化。
  黛瓦粉牆疏林外,碧水環山煙雨中。文學語言描繪的優美勝境總是令人心向神往。遠遠望去,粉牆矗矗,櫛比而立,掩映在湖光山色之中,猶如水墨丹青妙筆,描摹勾勒出一幅幅畫里村莊。我不是徽州人,可是對於每一個無家可歸的城市流浪兒來說,或許這樣的粉牆黛瓦亦可以盛放我的悠悠鄉愁。
  那日黃昏,我一步一步走向你。
  柴扉虛掩,輕扣門環。咯吱咯吱,一位蹣跚老嫗緩緩將門打開,一陣潮腐的空氣迎面撲來,彷彿用語言講述著老宅的今生。落日的餘暉斜射進狹窄的天井,斑駁的牆壁上掛著已經松落的字畫,楹聯上的對聯,字跡幾不可見,也早已消退了鮮艷的紅色。門樓上「八駿圖」石雕處野生的雜草,倒也生長得自在茂盛,隨處堆在牆角的窗欞,積聚了厚厚一層灰,幾隻蜘蛛正忙著編織美麗的家園……我的心莫名地一沉,行將傾頹的百年老屋啊,在現代化快節奏的時間軸里,在落寂與自尊,矜持和無奈的歲月里,守著一個怎樣的未來?
  暮色蒼茫,斜暉脈脈,我辭別了好客的婆婆,穿過座座石牌坊,踏上青青石板路,回首,粉牆黛瓦在歸途中漸成粉壁點點,高高的馬頭牆模糊成斑駁的背影,彷彿媽媽的背影定格,默默無聲把遊子守望!

作者:白小姐,職場女性,寫有溫度,有力量的文字,與你分享有意思有意義的生活,伴你成長,陪你堅強。新書《活成自己想要的樣子》正在噹噹網獨家預售中。

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