波普爾,一個連愛因斯坦和霍金,都崇拜的哲學大師

2020-11-19 17:32:17 163 views
摘要

大家好,這裡是小播讀書,接下來,我用會一個系列文章來介紹著名的科學哲學家、批判理性主義創始人:卡爾·波普爾的哲學思想。

大家好,這裡是小播讀書,接下來,我用會一個系列文章來介紹著名的科學哲學家、批判理性主義創始人:卡爾·波普爾的哲學思想。

波普爾,一個連愛因斯坦和霍金,都崇拜的哲學大師

說到波普爾可能很多人並不熟悉,但是他極具影響力,波普爾是愛因斯坦接觸過,而且幾乎是唯一一個沒有懷疑過的思想大師;波普爾的思想對另外一個20世紀的大物理學家霍金,也有巨大的影響,霍金在大學時就是波普爾的忠實追隨者,波普爾的「證偽主義」思想,是霍金理論研究的重要法寶。

波普爾雖然是科學哲學家,但是他的批判理性主義思想,在經濟學領域也具有深遠的影響力,金融投資家索羅斯就是波普爾的忠實粉絲,一生都致力於推廣波普爾的理論。索羅斯曾經說,自己的目標是在華爾街賺足夠多的錢,來支持他成為一個作家和哲學家,他最想讓人記住的並不是一位金融家,而是一位哲學家。

波普爾,一個連愛因斯坦和霍金,都崇拜的哲學大師

我接觸到波普爾的哲學思想是在《黑天鵝》《反脆弱》的作者尼古拉斯·塔勒布的系列書裡面,塔勒布經常引用波普爾的思想和觀點。波普爾並不是一位科學家,為什麼能成為科學哲學家呢?因為他提出一種科學的研究方法和思想理論,也來源於他對:不確定性、歸納法、經驗主義的深入理解和研究,可以說波普爾的思想不僅在科學研究,在經濟學和社會生活的各個領域,都有非常廣泛的意義。

波普爾,一個連愛因斯坦和霍金,都崇拜的哲學大師

好了,在系統介紹波普爾哲學思想之前,還是照例來簡單認識一下這位20世紀著名的哲學家。

卡爾·波普爾,1902年6月28號,出生於奧地利維也納的一個猶太裔中產家庭。他的父親是維也納大學的法學博士,對哲學也非常有研究。波普爾的母親出生音樂世家,擅長鋼琴,兒童時代的波普爾就生活在一個充滿書香和音樂的家庭中。據他在自傳中所說,他8歲時就開始想到有關空間無限性的問題。從12歲開始,試圖閱讀父親藏書室中的哲學書籍。先後讀了斯賓諾莎、笛卡兒、康德等人的著作。雖然小波普爾對這些著作似懂非懂,但他已經接觸到了哲學的真諦:懷疑和批判的精神。

1918年第一次世界大戰結束,德國和奧地利戰敗,戰後的維也納充滿了飢餓、騷亂和通貨膨脹,但思想界卻異常活躍蓬勃發展,16歲的波普爾開始不滿足於中學知識,開始到維也納大學旁聽。波普爾稱1919年是他一生中「關鍵的一年」。這一年發生了決定他終生思想的兩件事:一是與馬克思主義分道揚鑣,一是與愛因斯坦結下不解之緣。

1915年,愛因斯坦建立了廣義相對論,預言,由於引力造成的空間彎曲,光在引力場中沿曲線傳播。1919年5月29日發生日全食,英國愛丁頓爵士率領考察隊在全球的兩個不同地點,觀察到了光線在太陽引力場的軌跡,觀察結果和愛因斯坦的預言相符合。這一發現震撼了科學界,波普爾也為之傾倒,波普爾還參加了愛因斯坦在維也納的講演會。

波普爾欽佩的是愛因斯坦對於自己理論的態度。在自己的預言沒有被驗證之前,愛因斯坦曾坦率地說:即使以後的觀察證實了這個預言,這也並不意味著自己的理論是真理;但是,如果觀察與自己的預言不符合,那將確定地證明自己的理論是錯誤的。

這種對科學的態度深深地影響了波普爾,觀察到的事實不能證實,但卻能證偽和事實相關的理論。波普爾說,「科學的態度就是批判的態度,這種態度並不尋求證實,而是去尋找判決性的檢驗」,這可以說是波普爾「證偽主義」思想的啟蒙。

波普爾,一個連愛因斯坦和霍金,都崇拜的哲學大師

1919年,17歲的波普爾還成為了心理學大師弗洛伊德的弟子,還和精神分析學家阿德勒一起工作過。1919年是他的思想發展的關鍵性的一年,他在這一年裡萌發的對愛因斯坦所代表的科學精神的酷愛和對馬克思主義等學說的再認識,分別成為他後來的科學哲學和政治哲學的兩大基礎。

1922年,波普爾通過入學考試,正式進入維也納大學,1928年他從著名的維也納大學畢業,並獲得了哲學博士學位。1930年至1936年間在中學任教,但他在此期間並沒有閑著。

1932年完成《知識理論的兩個基本問題》的手稿,提出了著名的「證偽理論」的雛形。1934年波普爾的《研究的邏輯》一書以德文出版,波普爾從此聲名鵲起。後來兩年中,波普爾訪學英國,結識了著名經濟學哈耶克、哲學家羅素和伯林等知名學者,又到哥本哈根會見了著名物理學家玻爾

1936年,在反猶太主義浪潮的壓力下,波普爾計劃離開奧地利。他向英國學術資助委員會提出申請,希望在英聯邦地區的學術機構獲得工作。他推薦人當中包括:愛因斯坦,玻爾,羅素和摩爾等一大批偉大的科學家。委員會批准了他的申請,在劍橋大學為他安排了一個臨時教職,後來他又離開了劍橋大學,前往紐西蘭任教,開始寫作《歷史決定論的貧困》和《開放社會及其敵人》,這兩本著作也奠定了他的學術地位。

1946年波普爾來到英國,在倫敦經濟學院任高級講師,開始了「邏輯和科學方法論」課程,但因這方面的課程不設教授席位,波普爾雖然已經擁有國際聲譽,但卻一時不能成為教授。直到1948年,由哈耶克提議,校方才為波普爾專門設立一個「邏輯與科學方法教授」的席位。中間還發生過一個小故事,當時英國哲學的主流是分析哲學,分析哲學的代表人物是維特根斯坦和羅素。

波普爾,一個連愛因斯坦和霍金,都崇拜的哲學大師

1946年10月,波普爾到劍橋大學做講演,認為哲學問題不是偽問題,而是真實的。當時是劍橋大學哲學講席教授的維特根斯坦打斷了他的話,要他舉出哲學問題的例子。波普爾舉出的例子都被維特根斯坦當作邏輯和數學問題一一排除。因為當時他們圍坐在火爐旁邊,維特根斯坦拿起一個火鉗晃來晃去,對波普爾說:「舉一個道德準則的例子!」,波普爾回答說:「不要用火鉗威脅應邀來訪的講演人。」,維特根斯坦勃然大怒,衝出了會場,還嘭地一聲把門關上。

其實,波普爾與分析哲學家的分歧是兩種哲學觀的交鋒。分析哲學家主張哲學和科學的區分,強調哲學自身並不能增加人類知識。波普爾卻強調,哲學是科學方法論,對於人類知識的增長具有指導作用。波普爾反對把哲學變成脫離科學和社會現實的「純」理論。而在以語言分析為職業的哲學家認為,波普爾的哲學缺乏思辨性和理論深度,這個我們後面再詳細聊。

1950年波普爾應邀訪問美國,在哈佛和普林斯頓大學演講,期間與愛因斯坦等科學家會面討論。1959年出版英文版《科學發現的邏輯》,1963年出版《猜想與反駁》。1969年波普爾放棄在倫敦經濟學院的全職工作,專註於研究和寫作。1972年發表著名的《客觀的知識》一書。1976年當選英國皇家科學院院士。1969年從教壇退休後,他仍活躍於知識界,於1994年去世,享年92歲。

波普爾是20世紀最有影響力的科學哲學家之一,他也是批判理性主義創始人,他的核心是思想是:理性批判是科學的標準,是社會進步的尺度,那什麼是理性批判呢?什麼又是證偽主義呢?我們後面的文章接著聊。

好了,今天的內容就是這些,如果喜歡我的內容,請關注小播讀書,我們下一篇文章見。

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